Sastera Melayu

Kongsikan Bersama

*Oleh: Ezafel Hakimi:)

Perkataan ‘sastera’ berasal daripada bahasa sanskrit castra yang membawa maksud kitab suci. Kesusasteraan pula membawa pengertian sebagai segala penghasilan sastera yang dinikmati atau disampaikan, baik melalui tulisan dan pembacaan mahupun melalui lisan dan pendengaran. Sastera telah berfungsi sebagai wadah yang memperjelaskan abstrak Melayu kerana di dalamnya mencakupi karya-karya agama, adat istiadat, hukum, sejarah, salasilah, perubatan dan sebagainya. Karya sastera telah menjadi pengajar dalam hal-hal yang membantu kehidupan manusia seperti nilai-nilai dasar dan kehalusan cara berinteraksi antara manusia dengan seni.

Photo by: dversepoets.com (ed)
Sastera Melayu telah dikaitkan dengan zaman tradisi yang amat signifikan dengan karya-karya seperti pantun, puisi, syair, seloka, nazam, dan gurindam. Namun, kesemua kesenian tersebut bukan sahaja berfungsi untuk tujuan hiburan malah berperanan sebagai saluran komunikasi tradisional dalam masyarakat. Kesenian sastera Melayu seperti syair, cerita rakyat dan seni rakyat merupakan alat komunikasi tradisional yang dikenali sebagai sastera lisan.
Sebagai suatu bidang ilmu, kesusasteraan Melayu akan menyingkap segenap perkara berkaitan dengan corak penciptaan karya sastera, bentuk pengucapan, sejarah perkembangan bangsa, reaksi kritis terhadap karya serta hubungan karya sastera dengan penulis dan masyarakat. Hal ini jelas memperlihatkan alam fikiran pengarang yang dibentuk oleh pelbagai inovasi dan faktor luaran yang mewujudkan sifat karya itu sendiri.
Konsep pemikiran intelektual merupakan salah satu cabang dalam konsep budaya yang dapat mendalami falsafah, membongkar khazanah dan menelusuri naluri para pemikir sambil menjejak pemikiran dari zaman dahulu sehingga kini. Pendefinisian tentang konsep budaya memperjelaskan bahawa budaya sesebuah masyarakat terbentuk apabila manusia mula melalui proses pemikiran, perkembangan ilmu pengetahuan dan memperbaiki tingkah laku mereka. Hal ini bererti, pemikiran sesebuah masyarakat dapat dilihat dalam budaya masyarakat tersebut.
Photo by: usmtv@youtube.com (ed)
Walau bagaimanapun, sebelum kedatangan Islam, alam Nusantara berada di bawah dominasi pengaruh Hindu. Bukan sahaja karya-karya sastera yang menerima pengaruh Hindu malah seluruh kebudayaan Melayu adalah ditumpukan kepada tanah besar benua India. Namun, konsep pemikiran intelektual masyarakat Melayu tradisional mula dipengaruhi oleh nilai estetika yang dikaitkan dengan Islam. Kebanyakan aliran pemikiran masyarakat Melayu tradisional diterjemahkan dalam karya-karya sastera yang dikaitkan dengan unsur Islam.
Photo by: wikiwand.com (ed)

Oleh yang demikian pada abad ke -19, para intelektual Melayu seperti Raja Ali Haji dan Harun Mat Piah telah mengangkat tinggi nilai puisi, pantun dan syair sebagai medium penyebaran ilmu, memperkaya budi dan menyanjung tinggi adab. Malah penghasilan karya tersebut diteliti agar naskhah sastera yang dikarang mempunyai nilai estetika tersendiri dan dapat difahami dengan lebih baik. Kebanyakan para intelektual Melayu telah mengolah dan mengarang karya sastera dengan menerapkan unsur nasihat dan pengajaran, keagamaan malah aspek ketatanegaraan. Hal ini bertujuan agar karya sastera diterima oleh pelbagai lapisan masyarakat sama ada golongan atasan atau bawahan ataupun golongan muda atau tua. Malah, pemilihan gaya bahasa dan ungkapan yang sesuai akan dibandingkan dengan realiti kehidupan masyarakat Melayu seterusnya membolehkan naskhah atau karya tersebut diguna pakai atau diterapkan dalam kehidupan masyarakat.

Eizah Mat Hussin. 2007. Simbol dan Makna dalam Pantun Melayu. Kuala Lumpur: Malaysian Institute of Translation & Books.

Mana Sikana. 2014. Teori Sastera Taabudiyyah: Sastera untuk Pengabdian. Batu Caves: PTS Publications & Distributors Sdn Bhd.


Kongsikan Bersama